El Tarot más Antiguo que las Sagradas Escrituras… Jueves, Ago 23 2018 

Informacion La intima relacion entre el Tarot y la Biblia LA VERDAD NOS HACE LIBRES gratis tarot de maximo.jpeg

 

Los orígenes del Tarot como baraja, es incierto y es de aquí, que podemos echar nuestra imaginación un tanto a volar…

Todas las personas interesadas en el Tarot, en un momento u otro,suele preguntarse esta pregunta. ¿Cual es el origen del Tarot y de donde proviene su nombre?, y muchos eruditos nos cuentan cada uno lo que piensan de sus orígenes.

Etteilla, aposto por sus orígenes egipcios y su vinculación con el dios Thoth. Personalmente no creo que estuviera muy desencaminado. Aunque creo que se quedo un poco corto.

Otros, con esta misma tendencia, señalan que el origen del Nombre proviene de una Antigua deidad Egipcia llamada “Taor o Taur” el dios de la Oscuridad o “Athor” que era una antigua deidad Egipcia vinculada  con el Amor y la fertilidad, la Gran Madre.

Mc Gregor Mathers, curador del museo y erudito en lenguas antiguas, creía que la palabra egipcia “Taru”, significa: “para consulta” ó “lo que requiere respuesta” como son medios oraculares, como son la astrología y el Tarot.

Otros eruditos nos indican que el origen de esta palabra proviene del Hebreo, otros del Griego, del Árabe ó del Latín.

Con palabras tan variadas como:

Eratoi = Compañeros

Tar= Enemigo

Terere= Baraja

Rota= lo que habla o la rueda de la vida o la muerte.

Orat = el que reza.

También se nos dice o señala que el origen puede ser un poco mas asiático y que este puede provenir desde la China e India y este introducidos en Europa a través de los pueblos errantes como fueron el pueblo Gitano.

Pero, ¿Es, Europea su invención? ¿Es tardía o por el contrario relativamente moderna.? ((Entiéndase el medievo)).

¿Pero cual es su origen y quien de entre todos ellos tiene la razón.?

¿Cual es el origen de todo esto?

Pues pienso que todos tienen algo de verdad, sin ser una verdad absoluta.

En mi opinión personal, El tarot es uno de los libros mas antiguos de la humanidad. Y si bien, el origen del Tarot que llego a nosotros como dijo Etteilla pudo tener un Origen Egipcio, este aun es mas antiguo. Y su epicentro se encuentra en Sumeria/ Babilonia y sus antiguas deidades. Pues desde allí se expandió toda religión y culto.

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Quien no recuerda la famosa Historia de la Torre de Babel y como Dios confundió las lenguas y disemino a los pueblos a lo largo y ancho del mundo. Esta cual onda expansiva de una bomba termonuclear llevando con ello religión y cultos a los cuatro puntos cardinales del globo.

 

 

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Estaba yo releyendo el Grimorium de Abramelin el Mago, cuando me tope con una deidad Demoniaca/ Angelica llamada Astaroth. Astarot en Español.

Mientras lo hacia me percate de lo curioso del nombre de esta deidad, pues estaba compuesta por las palabras,  As y Tarot dos palabras que por separado tienen mucha vinculación con el mundo del los naipes propiamente dicho.
Así que decidí investigar sobre esta deidad demonológicamente hablando ya que si bien lo había escuchado en otras ocasiones, nunca le había prestado mucha atención e interés en investigar sus cualidades y mucho menos sus orígenes.

Asi que investigando inversamente nos remontamos al medievo demonológicamente hablando y es que podemos remontarnos hasta la noche de los tiempos.. Y nunca mejor dicho pues podríamos estar hablando de la reina de la noche. Y ésta  muy relacionada con la Astrología y los medios de adivinacion.

(c) Manchester City Galleries; Supplied by The Public Catalogue Foundation

 

 

El nombre Astaroth deriva en última instancia de la diosa fenicia del segundo milenio antes de nuestra era Astarté, un equivalente de la babilónica Ishtar y de la anterior diosa sumeria Inanna. Es mencionada en la biblia hebrea en la forma de Ashtoreth (Singular) y Ashtaroth (plural, en referencia a sus múltiples estatuas). Esta última forma se transliteró directamente en las versiones griegas y latinas primitivas de la Biblia, donde era menos evidente que era el femenino plural en hebreo.
La obra pseudoepigrafica del Testamento de Salomón, atribuida al rey Salomón de Israel, pero que se cree que data de los primeros siglos de nuestra era, menciona a “Asteraoth” (en griego) como un ángel, quien se opone al demonio del poder (cf. 1 Reyes 11:4-5)

El nombre de “Astaroth” como demonio masculino se encuentra por primera vez en El libro de Abramelín, supuestamente escrito en hebreo en torno al 1458, y repetido en la mayoría de grimorios ocultos de los siglos siguientes. Astaroth también se presenta como un archidemonio asociado con el qlifot (fuerzas adversas) según los textos cabalísticos.
Es descrito en la obra Pseudomonarchia Daemonun (1577) del demonólogo holandés Johann Weyer, así como en La llave menor de Salomón del siglo XVII. Es igualmente mencionado por demonólogos del siglo XVI y por Sebastien Michaelis en su libro Marvelous History. Aparece clasificado en el libro El mago (1801) de Francis Barret e ilustrado en el Diccionario Infernal (1818).

 

Astarot (ugarítico: ‘ṯrt; Hebreo: אֲשֵׁרָה‎), en la mitología semítica, es una diosa madre que aparece en varias fuentes antiguas. Aparece en las escrituras acadias con el nombre de Ashratum/Ashratu, y en hitita como Asherdu(s), Ashertu(s), Aserdu(s) o Asertu(s). Por lo general, se considera idéntica con la diosa ugarítica Athirat o Asera.
Astarot se identifica como la esposa del dios sumerio Anu y el ugarítico El[1], los dioses más antiguos de sus respectivos panteones.[2][3] Por ello, en el panteón ugarítico tenía su misma importancia.[4] El nombre Dione, que como ‘Elat significa “Diosa”, está claramente asociado con Astarot en la Historia Fenicia de Sanjuniatón, porque se usaba el mismo epíteto (‘Elat) de “la diosa por excelencia” para describirla en Ugarit.[5] El libro de Jeremías, escrito en torno al 628 a.C., posiblemente se refiere a Astarot cuando usa el título de “Reina del Cielo”, afirmando: “Los hijos recogen la leña, los padres encienden el fuego, y las mujeres amasan la masa, para hacer tortas a la reina del cielo y para hacer ofrendas a dioses ajenos, para provocarme a ira” (Hebreo: לִמְלֶכֶת הַשָּׁמַיִם‎) en Jeremías 7:18 y Jeremías 44:17-19,25.

 

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DIOSA ASERÁ representación de diosa madre con niño.

Astarot también conocida como Aserá fue llamada la «madre de todos los dioses»,. Se le conoce entre los babilonios como Ishtar, originalmente llamada Athirat (o Afdirad). Es la gran diosa semítica de la fecundidad. En la Biblia recibe el nombre de Astoret, pronunciación desfigurada de la original ‘Astart, mediante la inclusión de las vocales de la palabra hebrea boset (vergüenza) según la costumbre de los rabinos, para desprestigiar a las divinidades paganas.

De acuerdo con el libro The Early History of God, Astarte sería la denominación correspondiente a la Edad de hierro (después del 1200 a. C.) de la diosa Asera de la Edad de bronce (antes del 1200 a. C.) La forma griega es Astarté. [Astarté era considerada la “diosa de los sidonios” (1ª Re 11:5)]. En las Cartas de Amarna, es Ashirtu y Ashratu.
Los textos de Ras Shamra identifican a Asera (‘atrt = atirat) con la diosa esposa de El; la llaman «señora Asera del mar» y «progenitora de los dioses », (aquí sería la madre de Baal).1​ No obstante, las funciones de esta deidad debían de ser variadas, presentando similitudes con las tres diosas del baalismo: Anat, Aserá, Astoret (Jueces 3: 7; 6.25; el que los nombres aparezcan en plural puede indicar que cada localidad tenía su Baal y Aserá).2​
Iconografía
Como diosa de la fertilidad vegetal, su representación era una estaca o tronco de árbol clavado en el patio de los templos, de los que ya se tienen referencias en el s. XVIII a. C. en la ciudad de Mari, por lo que la palabra aserah sirve también para designar estas estacas sagradas.

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El culto a El y Asera era de los más antiguos en la zona de Mesopotamia, y fue introducido en el Antiguo Egipto por los hicsos.
En Canaán, el culto a Astoret, muy común entre los cananeos (vecinos de Israel), se encontraría presente también entre muchos israelitas (Jue 2.13; 3.7; 1 S 7.3, 4) (ver El). La Biblia suministra detalles concretos de ese culto: se veneraba a Astoret bajo la denominación de la «Reina de los cielos» (Jer 44,17). Los niños recogían leña por las calles a fin de encender fogatas en su honor; las mujeres hacían tortas sacramentales con su figura; se quemaba incienso y se hacían libaciones para que les fuera propicia, pues se creía que de esta forma los asuntos marcharían mejor.
Junto con el culto yahvista, dirigentes y pueblo terminaron envueltos en prácticas comerciales y religiosas varias. El culto al dios El y a su esposa Asera estuvo presente durante largo tiempo. Según la Biblia, Yahvé advierte a Salomón que sería desposeído del reino en la generación de su hijo (1 Reyes 11:1-12,33) pues se creía que la adopción de costumbres extranjeras traería calamidades sobre Israel. Posteriormente, con la reforma de Josías, todo lo relacionado con Astoret y otras deidades fue extirpado del culto yahvista formal, como primer paso hacia la formación de una identidad propia, que comenzaría en un punto esencial de la nación israelita: el templo (2 Reyes 23:4–7).

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En los textos ugaríticos (antes del 1200 a.C.), a Athirat se le da casi siempre el título completo rbt ʼaṯrt ym, rabat ʼAṯirat yammi, “Señora Athirat del Mar” o, como traducción literal, “la que recorre el mar”.
Esto ocurre 12 veces solo en el ciclo de Baal. Varios traductores y analistas entienden que el nombre tiene la raíz ugarítica ʼaṯr “zancada”, cognado con la raíz hebrea ʼšr, con el mismo significado.
Su principal epíteto divino era “qaniyatu ʾilhm” que puede ser traducida como “la creadora de los Dioses (Elohim)”.
En esos textos, Athirat es la esposa del dios El; hay una referencia a los 70 hijos de Athirat, presumiblemente la misma que los 70 hijos de El. Se distingue claramente de Astarté en los documentos ugaríticos, aunque en las fuentes no ugaríticas posteriores la distinción entre ambas no está tan clara; ya sea como resultado de un error de escritura o por un posible sincretismo. En cualquier caso, los dos nombres empiezan por distintas consonantes en los lenguajes semíticos: Athirat/Asera y Astarté/Astoret con un `ayin o consonante faríngea sonora indicando la imposibilidad de conexión etimológica entre ambos nombres.
También es llamada Elat (Ugarítico: ilt) (“Diosa”, el femenino de El) y Qodesh, “santidad” (Ugarítico: qdš). Como Qodesh o Kadeš solía representarse sobre un león sosteniendo a una serpiente.[8] Athirat aparece en los textos acadios como Ashratum (Antu), la esposa de Anu, el dios del cielo. En contraste, Astarté parece relacionada con la diosa mesopotámica Ishtar, quien a veces es representada como la hija de Anu mientras que en el mito ugarítico, Astarté es una de las hijas de El, el equivalente semítico occidental de Anu.
Entre los hititas, la diosa aparece como Asherdu(s) o Asertu(s), esposa de Elkurnirsa (“El el Creador de la Tierra”) y madre de 77 u 88 hijos.
Entre las cartas de Amarna, un rey de los amorritas es nombrado Abdi-Ashirta, “Sirviente de Asera”

OBELISCO EGIPTO

En Egipto

 

Estela de Qadesh, donde aparece junto a Min y a Reshef.
En Egipto, a partir de la Dinastía XVIII, comenzó a aparecer prominentemente una diosa semítica llamada Qadesh (“Santidad”) , equiparada con la diosa nativa Hathor. Algunos creen que es Athirat/Ashratum con su nombre ugarítico. Esta Qadesh no parece ser ni Astarté ni Anat, ya que ambas aparecen con sus nombres bajo una iconografía distinta y aparecen en al menos una representación pictórica junto con Qadesh.
Pero en los periodos persas, helenísticos y romanos en Egipto hubo una gran tendencia al sincretismo de diosas y Athirat/Ashratum parecía haber desaparecido, al menos como una diosa importante con un nombre reconocible.
En Israel y Judá
Entre el siglo X a.C. y el comienzo de su exilio en el 586 a.C., el politeísmo era común en Israel; solo tras el exilio se estableció el culto único a Yahveh, siendo universal entre los judíos en la época de los Macabeos (siglo II a.C.). Algunos expertos bíblicos creen que Astarot también era adorada como la consorte de Yahveh, el dios nacional de Israel.

Hay referencias a la adoración de numerosos dioses en Reyes, donde Salomón construye templos para varios dioses y Josías destruye las estatuas de Asera en el templo que Salomón construyó para Yahveh. Por ejemplo, las pruebas adicionales muestran una combinación del siglo VIII de la iconografía e inscripciones descubiertas en Kuntillet Ajrud al norte del desierto del Sinaí, donde un frasco muestra tres figuras antropomórficas y una inscripción que se refiere a “Yahveh …y su Asera”. La inscripción encontrada no solo invoca a Yahveh, sino a El y Baal, y dos incluyen las frases “Yahveh de Samaria y su Asera” y “Yahveh de Teman y su Asera”. Hay un concenso que Yahveh tuvo un templo en Samaria (capital del reino de Israel) y Teman (en Edom); esto sugiere que Yahveh tenía un templo en Samaria, y da que pensar sobre la relación entre Yahveh y Kaus, el dios nacional de Edom. La “Asera” posiblemente sea un objeto de culto, aunque la relación de este objeto (quizás un árbol estilizado) con Yahveh y con la diosa Asera, esposa de El, no está clara. Se ha sugerido que los israelitas consideraban a Asera esposa de Baal, debido a la ideología anti-Asera que fue influenciada por la historia deuteronomística en el periodo tardío de la monarquía.En otra inscripción llamada “Yahveh y su Asera”, aparece una vaca alimentando a su ternero.Si Asera se asocia con Hathor/Qadesh, se puede asumir que la vaca se refiere a Asera.
Otra prueba son la numerosas figuras femeninas desenterradas en la antigua Israel que apoyan la visión de que Asera actuaba como diosa y consorte de Yahveh y fue adorada como “Reina del Cielo”.
Los mástiles de Asera, que eran árboles o mástiles sagrados, se mencionan muchas veces en la Biblia, como en Deuteronomio 16:21 o 1 Reyes 14:23.
Ashira en Arabia

Estela de Taima, ahora en el Louvre
En 1883, Charles Hubber descubrió una estela en el antiguo oasis de Tema (actual Taima – Arabe: تيماء‎), al noroeste de Arabia, que se cree que data de la época del retiro de Nabonido en el 549 a.C., lleva una inscripción en arameo que menciona el Salmo de Mahram y Shingala y Ashira como los dioses de Tema.
Esta Ashira puede ser Athirat/Asera. Dado que el arameo no tiene manera de indicar el th árabe, que se corresponde con el th ugarítico (transliterado como ṯ), si es la misma deidad, no está claro si sería un reflejo árabe de la Athirat ugarítica o un prestamo posterior del hebreo/cananita Asera.
La raíz ʼṯr tiene un significado hebreo, indicando “pisar” usado como base para explicar el nombre de Ashira como “dama del mar”, especialmente cuando la raíz árabe ymm también significa “mar”. También se ha sugerido recientemente que el nombre de la diosa Athirat puede derivar del participio pasivo, refiriéndose a “la seguida (por los dioses”, es decir, “progenitora u originadora”, correspondiendo con la imagen de Asera como “la madre de los dioses” en la literatura ugarítica.

La Reina de la noche ASERÁ/ ATHOR/ ISTHAR/ ASTAROT.

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Relieve La reina de la Noche, conservado en el Museo Británico.

Extensión del imperio paleobabilónico durante el reinado de Hammurabi, hacia 1750 a. C. Los nómadas casitas, tal vez originarios del sureste de Irán, ya se habían establecido en los montes Zagros, en el límite oriental del imperio. No tardarían en avanzar sobre él.
El altorrelieve, La Reina de la Noche, también llamado “Relieve Burney”, datado entre los años 1800-1750 a. C., fue tallado en época del imperio paleobabilónico, bajo el reinado de Hammurabi, que se extendió por Mesopotamia en la zona de los ríos Tigris y Éufrates, actual Irak.

Historia
La pieza procede del sur de Irak, y llegó a Inglaterra en 1924 donde permaneció en manos privadas hasta que fue adquirida por el Museo Británico en 2003.
Simbología
Representa a una mujer desnuda, con las alas hacia abajo, lo que indica que se trata de una divinidad del mundo terrenal, reposa sobre las espaldas de dos leones, luce un tocado con cuernos típico de las deidades mesopotámicas, porta en la mano una cuerda,símbolo de justicia, sus piernas finalizan en dos garras como las de un ave rapaz, también la acompañan en la representación dos lechuzas.
Se desconoce exactamente a que divinidad representa el relieve, se manejan tres posibilidades:
Ishtar, diosa del amor y la guerra, de la vida, del sexo, de la fertilidad, y patrona de otros temas menores conocida también con el nombre de Inanna en Sumeria, Anahita en la antigua Armenia (Urartu), Astarté en Fenicia y en las religiones abrahámicas.
Ereshkigal, diosa del inframundo en la mitología mesopotámica. Gobierna el inframundo junto a su consorte Nergal. Es hija de Anu y hermana de la diosa Ishtar, y era antaño una diosa celestial. Sin embargo, fue raptada por el dragón Kur y llevada al inframundo, donde pasó a ser su reina.
Lilitu, la demonia conocida en la Torá como Lilith y que los judíos exiliados en Babilonia llevaron a su tierra de origen la creencia en esta criatura maligna, cuyo nombre, adaptado a la fonética del hebreo como לילית (Lilith), se puso en relación con la palabra parónima hebrea ליל, lil, ‘noche’.

Vinculaciones con el Tarot

Reminiscencias de todo lo anteriormente dicho se puede encontrar en la vinculación de su nombre con los  As/ Tarot.  como también  encontramos algunas en sus imágenes. Porque conociendo y sabiendo que mirar y buscar es mas fácil localizar y encontrar algunos rastros de este personaje.

En le tarot podemos ver reminiscencia de la torre de babel en el arcano 16 la Torre. Pero no muy lejos de esta en el arcano 15 podemos encontrarnos con ASTAROTH /ISTHAR/ la famosa ASERÁ.

Quien no recuerda los cultos de Aleister Crowley a Nuestra señora Babalón, la señora del cielo. Y los cultos Egipcios y su cargado simbolismo de todas estas ordenes ….

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Boleskine House… Viernes, Ago 17 2018 

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Boleskine House, esta bonita casa, fue el lugar elegido por Aleister Crowley como retiro espiritual durante un tiempo.  Y en este lugar dio comienzo un periodo ritual de  6 Lunas, para entrar en comunicación con el Santo Angel Guardian…

Durante ese tiempo, A.Crowley dio comienzo con la serie de rituales y invocaciones espirituales entrando en comunicación con entidades Angélicas, Demoniacas y de espíritus familiares.

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Llevando a la practica los rituales descritos en “El libro de Abramelin el Mago” grimorio que McGregor Mathers encontró en la biblioteca del Arsenal de Paris y  que cuidadosamente estudio y se encargo de traducir. Por el contrario Aleister Crowley se encargo de llevarlos a la practica en este lugar .

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Al parecer Aleister Crowley no puedo termino el ritual dejando este inconcluso. Dejando abierto y cargado el lugar con entidades negativas.  El motivo de la no conclusión del Ritual fue a causa de MacGregor Mathers, ya que este le solicito su ayuda y presencia con urgencia en Londres. Pues los cismas internos hacían peligrar la autoridad de McGregor, y la  desintegración en la  Golden Dawn era inminente. Debido ha que muchos miembros de la Golden Dawn, entre ellos Waite se oponían a que MacGregor iniciara a Aleister Crowley en la Orden Interna o Segunda Orden de la Golden Dawn,  por las extralimitaciones y practicas de ellos. Pues si bien la Golden Dawn se practicaba la alta magia ritual, siempre se evito tocar la Goetia o la invocación a entidades demoniacas.

Aleister Crowley y MacGregor Mathers viajaron a Francia al templo de Ahathoor nº7 ubicado en Paris, esto para la iniciación inminente de este en la Orden Interna, debido a que en Londres esto le era imposible.  Y es aquí en Paris que MacGregor Mathers inicia a A. Crowley dándole con ello, acceso a todo el conocimiento oculto de la Orden de la Golden Dawn.

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Nota:

Aleister Crowley dejo a medias los rituales que comenzó en Boleskine House, aunque en su libro se menciona que practico estos rituales previamente o al menos hizo los preparativos para ello en un apartamento en Londres de la calle Victoria, Victoria ST. En estos al igual se practico, invocaciones y otros rituales Goeticos. Y practicas mágicas oscuras.

En el apartamento de Londres disponía de dos Altares uno Blanco, el otro Negro. En el Negro por la descripción que él hace de este se trataba de un Altar de Palo Monte pues el describe que tenia un muerto al cual le daba en determinadas ocasiones de comer Sangre. El Altar blanco era una habitación recubierta por 6 grandes espejos posiblemente para evocaciones Espirituales con magia de los espejos y clarividencia.

Según sus propias palabras en confesiones de Aleister Crowley :

Tenía dos templos en mi piso; uno blancas, las paredes se alinean con seis espejos enormes, cada uno de seis pies por ocho; el otro negro, un mero armario, en el que había un altar sostenido por la figura de un negro de pie sobre sus manos. El que presidía el genio de este lugar era un esqueleto humano, al que alimenté de vez en cuando con pájaros y cosas por el estilo. La idea era darle vida, pero nunca llegué más lejos que hacer que los huesos se volvieran
cubierto con un lodo viscoso.
Los demonios relacionados con Abra-Melin no esperan ser evocados; vienen sin ser deseados. Una noche Jones y yo salimos a cenar. Me di cuenta al salir del templo blanco que el bloqueo de su cerradura ya no se encontraba echado
Por consiguiente, tiré de la puerta y la probé. Cuando salimos, nos dimos cuenta de sombras semisólidas en las escaleras; toda la atmósfera vibraba con las fuerzas que habíamos estado usando. (Estábamos tratando de condensarlas en imágenes sensibles.) Cuando volvimos, nada había sido perturbado en el,
pero la puerta del templo estaba abierta de par en par, los muebles desordenados y algunos de los símbolos lanzados alrededor en la habitación. Restablecimos el orden y luego observamos que los seres semi-materializados marchaban a la sala principal en una procesión casi interminable.

Cuando finalmente dejé el piso para ir a Escocia, se descubrió que los espejos eran demasiado grandes para sacarlos excepto por
el templo negro. Este, por supuesto, había sido completamente desmantelado antes de la llegada de los obreros.
Pero la atmósfera permaneció y dos de ellos ( obreros) fueron puestos fuera de servicio durante varias horas. Era casi una experiencia semanal escuchar de las personas ocasionalmente se desmayan o se agarran con mareos, calambres o apoplejía en el caso de las escaleras. Pasó mucho tiempo antes de que esas habitaciones se volvieran a alquilar. La gente sentía instintivamente la presencia de algo extraño. Del mismo modo, más tarde, cuando renuncié a mis habitaciones en Calle Victoria, un charlatán con pensamiento de mejorarse a sí mismo decido tomarlos. Con este objeto se dirigió a verlos. Unos segundos más tarde estaba saltando de cabeza por los cinco tramos de escaleras, gritando de
terror. Tenía la suficiente sensibilidad genuina para sentir las fuerzas, sin poseer el conocimiento, el coraje y la voluntad necesarios para que rindan cuentas, o incluso para soportar su impacto.

Según sus propias palabras en confesiones de Aleister Crowley :

De todos modos, por lo que a mí respecta, Mathers era mi único vínculo con los Jefes Secretos para los que yo estaba comprometido. Le escribí ofreciéndole ponerme a mí y a mi fortuna sin reservas a su disposición.
Esto significaba renunciar a la Operaciones de Abra-Melin por el momento.

El verano ya estaba cerca y la sed de viajes se reafirmó en mí. No tenía sentido que yo fuera de vuelta a Boleskine hasta la Pascua siguiente…

Sucedió que, Mathers, a quien regresé para reportarme de mis progreso — tuvieron dos invitados, miembros de la Orden. Acababan de regresar de México. La fantasía me llevó a ir allí. Quería en particular escalar los grandes volcanes. Así que, a finales de junio de 1900 navegue hacia Nueva York.

Como se desprende de sus memorias, Crowley si bien hacia sus cosas, el era muy poco cuidadoso de cerrar o terminar sus trabajos. Dejando abiertos y cargados los lugares por donde el pasaba sin preocuparse de cerrarlos ni de limpiar los lugares después de realizar sus practicas…

 

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A pesar de todas las advertencias que se vierten en el libro, el dejo a medias este ritual. Pero por lo que parece lo hizo para poder ser iniciado en la segunda Orden de la G.D poder así  contactar con los lideres supremos de esta. Unas supuestas entidades…

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Por otro lado se desprende por sus propias palabras que no era una persona muy meticuloso, pues el se arrepiente de no llevar un registro en ese periodo…

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Según su diario:

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“Todo ha cambiado ya no es como era antes. Mientras preparaba los talismanes, una tarea que me propuse en la zona más soleada de la casa, tuve que usar luz artificial, incluso en los días con más luz. Era una oscuridad que casi se podía sentir. El fenómeno es difícil de describir. Era como si mi facultad de la visión tuviera alguna interferencia.”

“Un día volví de cazar conejos en el cerro y encontró a un sacerdote católico en mi estudio. El sacerdote me comentó que en el pueblo estaban sucediendo cosas extrañas. Un vecino había estado delirando durante días e intento matar a su mujer, habían otros que sin saber porque tenían terror a todo y no querían ni salir a la calle”.

Profecia Aleister Crowley – Boleskine

Pero tu lugar santo será intacto a lo largo de los siglos: aunque con fuego y espada sea quemado y destrozado, una casa invisible allí está parada, y permanecerá hasta la caída del Gran Equinoccio.
Liber AL vel Legis, III: 34

Tras los acontecimientos antes mencionados, Crowley abandono Boleskine House. Contrae matrimonio con Rose Kelley y deciden ir de viaje de luna de miel a el Cairo, Egipto.

La canalización entre  Aleister Crowley y Aiwas duraron tres secciones que tuvieron lugar en los días,  8,9 y 10 de abril de 1904 y fueron tomadas entre las 12:00-13:00 horas.

 

Que clase de entidad es este Aiwas, hoy mirado esta imagen lo consideraríamos mas que probable que fuese o se tratase de  una entidad Extraterrestre incluso Crowley en sus confesiones deja esta apreciación.

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Aleister Crowley dijo sobre esta entidad:

La voz de Aiwass vino aparentemente de encima de mi hombro izquierdo, de lo más lejano de la esquina del cuarto. Parecía hacerse eco así mismo en mi corazón físico en una muy extraña forma, difícil de describir. Noté un fenómeno similar cuando estaba esperando un mensaje tenso con gran esperanza o pavor. La voz fue vertida pasionalmente, como si Aiwass estuviera alerta del tiempo-límite… La voz era de timbre profundo, musical y expresiva, sus tonos solemnes, voluptuosos, tiernos, feroces, alguna otra cosa como adecuados los estados de ánimo del mensaje. No grave –tal vez un tenor o barítono. El inglés estaba libre de cualquier acento nativo o extranjero, perfectamente puro de gestos locales o de castas, por lo tanto, sorprendente e incluso extraño de escucharlo por primera vez. Tuve una fuerte impresión de que el orador estaba realmente en la esquina donde parecía estar, en cuerpo o “materia fina”, transparente como el velo de gasa, o una nube de humo de incienso. Parecía ser alto, de tez oscura, cerca de sus treintas, fornido, activo y fuerte, con cara de rey salvaje, y los ojos velados, no sea que la mirada deba destruir lo que ellos vieron. La vestimenta no era árabe; sugería asiria o persa, pero muy vagamente. Tomé poca de nota de eso, porque para mí, en ese momento, Aiwass era un “ángel”, como los que había visto a menudo en visiones, un ser puramente astral.

Crowley tuvo grandes problemas para argumentar que Aiwass era un ser objetivamente separado de él, poseedor de mucho más conocimiento que él o cualquier otro humano pudiera tener. Escribió: “Ningún falsificador podría preparar un conjunto de acertijos numéricos y literales tan complicados”.4​ Como Crowley escribió en sus Confesiones: “Fui destinado a admitir que Aiwass me mostró un conocimiento de Cábala inmensamente superior a la mía”5​ y “Fuimos forzados a concluir que el autor de El Libro de la Ley (Thelema) es una inteligencia tanto alienígena como superior a mí mismo, aunque familiarizado con mis más íntimos secretos; y, el punto más importante de todos, esa inteligencia era desencarnada.”6​ Finalmente, este extracto (también de Confesiones, cap. 49):
La existencia de religión verdadera presupone una inteligencia desencarnada, ya sea que lo llamemos Dios o cualquier otra cosa. Y es exactamente esto lo que la religión no ha podido probar científicamente. Y es esto lo que El Libro de la Ley prueba por evidencia interna, totalmente independiente de cualquier declaración mía. Esta prueba es evidentemente el paso más importante en ciencia que se pudiera hacer: para ello se abre una nueva avenida al conocimiento. La inmensa superioridad de esta inteligencia particular, Aiwass, a cualquier otra con la que la humanidad ha estado en comunicación consciente, está mostrada no solamente por el personaje del libro en sí, sino por la perfecta comprensión natural de las pruebas necesarias para demostrar el hecho de su propia existencia y las condiciones de su existencia. Y, además, habiendo proporcionado las pruebas requeridas.

 

 

Consultando Las cartas …. Jueves, Ago 16 2018 

Hoy por fin he encontrado un hueco para  volver a subir algo al blog, pues realmente lo tengo abandonado…

Os traigo esta pequeña tirada con Las Cartas Lenormand.

Antes de comenzar, solo deciros, que en estos momentos no estoy escribiendo por falta de tiempo. Y es que entre trabajo y estudios, la verdad no tengo nada de tiempo para dedicarle al blog. Visto lo visto tendré que adaptarme a las nuevas circunstancias.

La semana pasada, realice una consulta con Las Cartas Lenormand.

Esta fue una pregunta rápida:

En este caso concreto, quería una respuesta sin muchas complicaciones. Y es que para mi , Las Lenormand, me resultan un oráculo bastante asertivo y concreto, que no suele andarse por las ramas respondiéndome a lo que pregunto y en ocasiones, dejando ver algunas cosas mas…

Podríamos decir que es el vidente el que tiene que estrujar cual limón las cartas desplegadas y extraer de ellas toda  la información que el vidente quiera o pueda ….

Una persona allegada a mi, me consulto por el tema laboral:

Se quería saber, si terminaría el contrato para la fecha esperada o si por el contrario se ampliaría?.

Las cartas extraídas fueron las siguientes…

Interprete las cartas de una manera rápida, sin la profundidad que en otras ocasiones suelo realizar con las cartas. Pues simplemente quería la respuesta a esa pregunta, en concreto.

Para ello mis ojos se centraron en las cartas personajes. 28/29 y mire la configuración de estas dos cartas.

Mi respuesta fue rápida, esta persona continuaría trabajando y aunque no es un trabajo constante por el momento este se mantendrá. Pues, la persona a la que sustituye o ayuda continuara de baja por enfermedad. Ella volverá a presentar a la empresa documentación sobre su estado de salud, una posible baja laboral o mejor dicho una renovación de la baja laboral. Muy posiblemente el trabajo continuara hasta el periodo de vacaciones de esta persona, es en este momento donde se moverán comunicaciones o es posible que se nos comunique que el periodo de sustitución por baja laboral a concluido.

Estrujando un poco el limón…

Curiosidades de la vida, a la mujer que se le esta sustituyendo se llama Estrella.  Podemos ver que esta mujer no es la primera vez que sufre de su dolencia pues esta, es repetitiva y continua, sufriendo recaídas una y otra vez. Esta mujer a sufrido una perdida, de un progenitor hace poco tiempo. Posiblemente aun se encuentre transitando por el periodo de luto.

Las cartas Lenormand, suelen responder concretamente a una pregunta, aunque a medida que pasa el tiempo y vamos mirando sus combinaciones, ellas van revelándote cosas que en principio no preguntaste.

Incluso habría temas y cuestiones que por ética no deberían ser comentadas a un consultante ajeno a esta persona …