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Aquí un ritual de una de estas Ordenes Masónicas.  He tomado esta por que fue la sucesora de la Golden Dawn, disuelta en 1904 y creada por uno de sus mas altos exponentes Aleister Crowley .

Este, el Tarot de Thot, que fue diseñado y  pintado de acuerdo a sus instrucciones por la artista Lady Frieda Harris (1877-1962).

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Yo, no pertenezco a ninguna Orden. Pero siempre he tenido curiosidad, por ver que se cuece en su interior. Y técnicamente como dije en el Post anterior, a groso modo simplemente se trata de  la supervivencia y el resurgir de las antiguas Religiones Egipcias. Estas con sus Dogmas, rituales, y conocimientos ((Exotéricos y Esotéricos)) reservados para unos cuantos.

Supongo que como en masonería, habrán otros tipos de rituales y practicas mágicas ocultas al Ojo indiscreto. Pero lo que es cierto, es que también se practica las adoraciones a estas y otras Deidades Antiguas. Que tal vez, ópticamente sea la parte Exotérica del Rito la que vemos, es decir lo que el común de los mortales Ve sin mas, una escenografía. Quedando velado la parte Esoterica del mismo al profano, sin el conocimiento del Rito del porque y sus símbolos.  Pero por lo que se puede observar en apariencia, simplemente pinta como cualquier misa o liturgia Religiosa a simple vista…

En el se emplean canticos y oraciones que acompañan a la escenografía, que le aportan un poco más a la liturgia. Uno de estos audios, podrás oírlo pinchando en la imagen de Isis coronada. Esto es un simple ejemplo de lo que se hace dentro de estas Ordenes Masónicas. Y con este post pongo punto final sobre este tema.

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RITUAL DE CANDELIAS TÉCNICAS
Este ritual puede realizarse de manera independiente como un rito independiente, o incorporado a la Misa propiamente dicha, en caso de que caiga el 2 o el 3 de febrero. Al atardecer (o cualquier otra angularidad solar para el caso).

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De los muebles del templo
Sobre el altar está la Estela Reveladora, una gran votiva roja para Nuestra Señora Babalón, (iluminada) una blanca más pequeña (apagada) antes de ella para el Señor, y seis velas blancas aún más pequeñas, 3 a cada lado. También debería haber íconos de A) Isis y Horus como Madonna y Child , B) Isis y C) Harpócrates (estos dos últimos aún no estarán en el altar).

 

El sacerdote está vestido de blanco, vestido con una capa roja y robó. Él no usa la casulla, ni el gorro ni la corona, ni lleva la lanza. O si la Sacerdotisa preside, está vestida de blanco, azul y oro, con la espada de una faja roja.
Los oficiales y las personas con velas apagadas se reúnen afuera del Templo con una fuente, con la imagen de Nuestra Señora, la taza de agua lustral y el incensario. Se canta el siguiente Himno (si se desea, como acompañamiento para una procesión a la fuente, de lo contrario, alrededor de la fuente una vez que todos se hayan reunido):

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Esta es la hija de BABALON el Hermoso, que ella ha llevado al Padre de Todo.
Y a todos la ha dado a luz.
Esta es la Hija del Rey.
Esta es la Virgen de la Eternidad.
Esta es ella que el Santo ha arrebatado del Tiempo Gigante,
y el premio de ellos que han vencido al Espacio.
Esta es la que está puesta sobre el Trono de Entendimiento.
Santo, Santo, Santo es su nombre, no debe ser hablado entre los hombres.
Para Koré la han llamado, y Malkah,
y Betulah, y Perséfone.
Y los poetas han fingido canciones sobre ella, y los profetas han hablado cosas vanas,
y los jóvenes han tenido sueños vanos;
pero esta es ella, esa inmaculada,
el nombre de cuyo nombre no puede ser hablado.
El pensamiento no puede traspasar la gloria que la defiende,
porque el pensamiento es herido muerto antes de su presencia.
La memoria está en blanco, y en los libros más antiguos de Magick
no son palabras para conjurarla, ni adoraciones para alabarla.
Se dobla como una caña
en las tempestades que barren las fronteras de su reino,
y la imaginación no puede figurar ni siquiera un pétalo de los lirios
donde ella está parada en el lago de cristal, en el mar de vidrio.
Esta es la que ha adornado su cabello con siete estrellas,
las siete respiraciones de Dios que se mueven y emocionan su excelencia.
Y ella ha cansado su cabello con siete peines,
con lo cual se escriben los siete nombres secretos de Dios
que ni siquiera se conocen de los Ángeles, o de los Arcángeles,
o del Líder de los ejércitos del Señor.
Santo, santo, santo eres, y bendito sea tu nombre para siempre,
para quien los Aeons no son más que el pulso de tu sangre.

El icono está ritualmente bañado en la fuente y se seca con reverencia.
Los oficiales procesan llevando solemnemente en alto la imagen de La Señora, que colocan en el altar a la izquierda de la imagen de Isis / Horus. En el extremo izquierdo del altar, colocaron la taza de Agua de Lustral; a la extrema derecha, el Incensario con incienso. Las velas se colocan de la misma manera.
El sacerdote avanza hacia el este y se inclina. Se vuelve hacia la Gente y dice: Haz lo que quieras será la totalidad de la Ley.
La gente responde: el amor es la ley, el amor bajo voluntad.
El sacerdote: celebremos la Purificación de Nuestra Señora, que ha traído la Luz vivificante de nuestro Señor el Sol a los Templos de nuestros corazones.
El sacerdote purifica al Altar, a los oficiales, a las personas y al templo con estas palabras:
Asperges me, Therion, hyssopo, et mundabor. Lavabis me, y super nivem dealbabor.
Del mismo modo con el incensario, diciendo:
Accendat in nobis, Therion, ignem sui amoris y flammam æternae caritatis.
El sacerdote, parado al lado de la epístola del altar, bendice las velas con estas palabras:
Señor de la Vida y la Luz, bendice estas velas y hazlas santas. Que nosotros, que los llevemos para honrar a la Luz encendida, caminemos en el camino de la Ley de Thelema, y ​​lleguemos a la Vida que permanece en la Luz, sí, la Vida que permanece en la Luz.
El sacerdote luego purifica las velas con agua y las consagra con fuego usando las fórmulas anteriores.
El sacerdote enciende una vela de la vela Babalon diciendo:
¿No es el cielo estrellado sacudido como una hoja ante el trémulo arrebato de tu amor? ¿No soy yo la chispa voladora arrebatada por el gran viento de tu perfección?
Sí, clamó el Santo, y desde tu chispa el Señor encenderá una gran luz.
(aquí enciende la vela Horus con la vela)
Iré a quemar la ciudad gris de la tierra vieja y desolada; Lo limpiaré de su gran impureza.
Luego canta el Cántico de Liber 418, 9th Æthyr, mientras el Cantor o coro canta el estribillo; mientras lo hacen, las personas se acercan al altar y encienden las velas de la vela de Horus. Pincha en la imagen para escuchar… los Canticos.

Babalon

R:Gloria al que está encubierto, y gloria a la que lleva el cáliz,
y gloria a aquel que es el niño y el padre de su amor.
Gloria a la estrella, y gloria a la serpiente, y gloria al espadachín del sol.
¡Y adoración y bendición a través del Aeon hasta el nombre de la Bestia, cuadrangular, místico, maravilloso!

V. ¿Quién es este que sale del Abismo desde el lugar de la ropa de la renta, la habitación de aquel que es solo un nombre?
¿Quién es este que camina sobre un rayo de luz, la estrella de la tarde?
R. Gloria al que está encubierto, y gloria a la que lleva el cáliz,
y gloria a aquel que es el niño y el padre de su amor.
Gloria a la estrella, y gloria a la serpiente, y gloria al espadachín del sol.
¡Y adoración y bendición a través del Aeon hasta el nombre de la Bestia, cuadrangular, místico, maravilloso!
V. ¿Quién es este que viaja entre las huestes, que está suspendido en el borde del Æthyr por las alas de Maut?
¿Quién es este que busca la Casa de la Virgen?
(R.)
V. Este es el que ha renunciado a su nombre. Este es aquel cuya sangre ha sido reunida en la copa de BABALON.
Este es el que se sienta, una pequeña pila de polvo seco, en la ciudad de las Pirámides.
(R.)
V. Hasta que la luz del Padre de todos encienda esa muerte.
Hasta que la respiración toque ese polvo seco.
Hasta que el Ibis sea revelado al Cangrejo,
y la Estrella sextuple se convierte en el radiante Triángulo.
(R.)
V. Bienaventurado no soy yo, no tú, no él, Bendito sin nombre o número que ha tomado el azul de la noche,
y lo cristalizó en una piedra de zafiro puro,
quien ha tomado el oro del sol y lo ha batido en un anillo infinito,
y puso el zafiro en él, y lo puso en su dedo.
(R.)
V. Abre tus puertas, Ciudad de Dios, porque no traigo a nadie conmigo.
Hunda sus espadas y sus lanzas en saludo, porque la Madre y el Bebé son mis compañeros.
Deje que el banquete se prepare en el palacio de la hija del Rey.
Deja que las luces se enciendan; ¿No somos nosotros los hijos de la luz?
(R.)
V. Porque esta es la piedra angular del palacio de la hija del Rey.
Esta es la Piedra de los Filósofos.
Esta es la Piedra que está escondida en las paredes de las murallas.
¡Paz, Paz, Paz para Aquel que está entronizado allí!
(R.)

(Este Himno se repite si todas las velas aún no están iluminadas por su conclusión).
La procesión
El sacerdote (que lleva la vela de Horus) y otros oficiales conducen a la gente en procesión fuera del templo y alrededor del edificio cantando este himno :
Cansado en la tierra gris esperando
Dormir sin embargo con los ojos abiertos
Pocos son los que incluso lo ven;
Menos, aquellos que reconocen
Luz en el horizonte reluciente,
Llamando a todos a despertar y levantarse.
Cargados son los hombros laboriosos
Rozadura debajo de la cadena del tirano.
Sediento son las gargantas, los espíritus
Anhelando la lluvia curativa.
Pesados ​​son los corazones que languidecen
Atado con miedo y dolor.
¿Qué es esta palabra que resuena ahora?
Que soportar orejas es soportado
Murmurando como un trueno distante,
Volando como el cuerno de un heraldo,
Silbando como un halcón de caza
En las brisas de la mañana?
En su trono, el tirano tiembla
A medida que se desarrolla Lotus Flow’r.
Lo que estaba en su corazón una vez escondido,
Sin encubrimiento, ahora contemplamos:
Es el niño que lo salvará
Como el Profeta lo predijo.
Aunque su pecho y sus brazos estén desnudos,
Aunque su figura sea leve,
La esclavitud y la muerte y la tristeza
Desde antes de su cara, tomar vuelo
Hijo de la Madre Trascendente,
¡Señor del silencio y de la fuerza!
Sí, el pequeño bebé tan tierno
Enfermería en la tetina de su madre,
Sin embargo, la corona del tirano pisoteará
Debajo de Sus pequeños pies,
Y el cruel rey confundido
Él lo arrojará de su asiento.
Deja que Tu Amor y Luz nos llenen,
Señor de la vida y la libertad.
Déjanos abrigarnos en Tu quietud,
En tu fuerza y ​​certeza.
Deje que nuestro refugio sea para siempre
En tu huevo de azul contigo.
Lovely Child, adornado en belleza
Aquí contempla tu altar levantarse;
Aquí se enciende la llama sagrada
Que mi oración toque los cielos.
Ven a vivir a este templo
Eso dentro de mi seno miente.
Ahora deja que Earth y Heav’n juntos
Un gran himno de gloria,
Cada voz en la canción se levanta
En un himno de Tu alabanza.
Que tu santo nombre sea bendecido
¡Incluso hasta el final de los días!
Cuando la procesión regresa, se encuentran con un oficial (idealmente la Sacerdotisa, como representante de la Diosa) en la puerta, portando el ícono de Harpócrates; luego dirige la procesión hacia la iglesia, las personas asumen sus lugares habituales, la Sacerdotisa y los demás oficiales se dirigen al altar donde el ícono se coloca con reverencia.
El cura: La luz llega a la oscuridad y la oscuridad se vuelve liviana.
Entonces la luz se casa con la luz, y el hijo de su amor es esa otra oscuridad, en la que permanecen que han perdido el nombre y la forma.
Por lo tanto, encendí a aquel que no entendía, y en el Libro de la Ley escribí los secretos de la verdad que son como una estrella y una serpiente y una espada.
(Se arrodilla brevemente en adoración)
El cura: Ahora es el Pilar establecido en el Vacío; ahora está Asi cumplido de Asar; ahora es Hoor bajado al Alma Animal de las Cosas como una estrella ardiente que cae sobre la oscuridad de la tierra.
¡Hasta la medianoche te has ido, oh mi hijo, mi conquistador, mi capitán de espada, oh Hoor!
Pero he quemado dentro de ti como una llama pura sin aceite. En la medianoche fui más brillante que la luna; durante el día excedí por completo al sol; en los caminos de tu ser, yo flameé y disipé la ilusión. Por lo tanto, tú eres santo puro delante de mí. Por lo tanto, tú eres mi virgen hasta la eternidad.
Todos se arrodillan brevemente en adoración.
El sacerdote se vuelve hacia el altar, donde las imágenes de Isis y Horus ahora se restauran una al lado de la otra, y declara:
Mater et Filius, Unus Deus ARARITA.
Dirigiéndose ahora a la gente, levanta las manos en señal de bendición, diciendo:
Gloria Patri et Matri y Filio et Filiae et Spiritu Sancto Externo et Spiritu Sancto Interno; ut erat, est, erit, en sæcula sæculorum, Sex in Uno per nomen Septem en Uno ARARITA.
El Diácono toca el timbre 333-55555-333 y recita:
Ahora empiezo a orar. Tú niño!
¡Santo, tu nombre y sin mancha!
Tu reinado ha venido; tu voluntad está hecha.
Aquí está el Pan, aquí está la Sangre.
¡Tráeme hasta medianoche al sol!
Sálvame del mal y del bien!
Que Tu una corona de todos los Diez
Incluso ahora y aquí ser mío. AMÉN.

El sacerdote puede ofrecer una exhortación aquí, si así lo desea.
La bendición final
Usando la vela de Horus, el sacerdote hace la cruz sobre la gente.
El cura: El Señor te bendiga
El Señor ilumine sus mentes y consuele sus corazones y mantenga sus cuerpos
El Señor los lleva a la realización de sus Verdades Verdaderas, la Gran Obra, el Summum Bonum, la Verdadera Sabiduría y la Felicidad Perfecta.
El sacerdote, con la vela, sale del templo en procesión, seguido de los otros oficiales.

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